الأخروي ؟ ! فهل ترى من نفسك : أنه مع احتمال العقاب تجري البراءة العقلية ، فضلا عن الظن به ؟ ! فالظن بالحكم إذا حصل منه الظن بالعقاب يصير من موارد استقلال العقل بقبح الإقدام عليه ، لامن مورد جريان قبح العقاب بلا بيان ، فالظن بالحكم لا يلازم الظن بالعقاب ولا احتماله ، إلا مع كونه بيانا ومعتبرا ، فراجع كلامه . ولعل الخلط وقع من الفاضل المقرر رحمه الله تعالى .